حكم المظاهرات

في ظل هذه الفتن خاض الناس في حكم المظاهرات بين مجيزٍ

ومحرمٍ , وهنا أنقل لكم كلام علماء أهل السنة في مثل هذه

الأموروأنها لا تجوز بحال من الأحوال حتى لو أجازها وليُ الأمر.


بن باز: المظاهرات الرجالية والنسائية من أسباب الفتن

وظلم الناس

سئل العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حكم المظاهرات

فأجاب قائلا «المظاهرات الرجالية والنسائية من أسباب الفتن

وظلم الناس، ولكن الأسباب الشرعية النصيحة والدعوة إلى

الخير التي شرعها أهل العلم وأصحاب النبي بالمكاتبة

والمشافعة مع الأمير والسلطان ومكاتبته ومناصحته دون

التشهير به».

وقال في موضع آخر «والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل

في رد الحق وعدم قبوله أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان

والمضاربات ويلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من

المظاهرات التي تسبب شرا عظيما على الدعاة، فالمسيرات في

الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة،

فالطريق الصحيح، بالزيارة والمكاتبات بالتي هي أحسن».


ابن عثيمين: المظاهرات فيها من الفوضى والشغب ما يجعلها

أمراً ممنوعاً

أما العلامة ابن عثيمين رحمه الله فقال عن المظاهرات «إن

المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفا في عهد النبي صلى الله

عليه وسلم، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة

رضي الله عنهم، ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا

ممنوعا، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها ويحصل

فيه أيضا اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ، وما

أشبه من المفاسد والمنكرات.


وأما مسألة الضغط على الحكومة، فهي إن كانت مسلمة فيكفيها

واعظا كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا خير

ما يعرض على المسلم، وإن كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء

ـ المتظاهرين ـ وسوف تجاملهم ظاهرا، وهي ما هي عليه من

الشر في الباطن.

لذلك نرى أن المظاهرات أمر منكر، وأما قولهم إن هذه

المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في

أول مرة ثم تكون تخريبية، وأنصح الشباب بأن يتبعوا سبيل

من سلف فإن الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار،

وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان».

الألباني: التظاهر فيه تقليد للكفار

قال العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله «التظاهر ظاهرة

فيها تقليد للكفار في أساليب استنكارهم لبعض القوانين

التي تفرض عليهم من حكامهم أو إظهار منهم لرضا بعض تلك

الأحكام أو القرارات.

وهذه التظاهرات الأوروبية ثم التقليدية من المسلمين، ليست

وسيلة شرعية لإصلاح الحكم وبالتالي إصلاح المجتمع.

ومن هنا يخطئ كل الجماعات وكل الأحزاب الإسلامية الذين لا

يسلكون مسلك النبي صلى الله عليه وسلم في تغيير المجتمع، لا

يكون تغيير المجتمع في النظام الإسلامي بالهتافات وبالصيحات

وبالتظاهرات، وإنما يكون ذلك بالصبر على بث العلم بين

المسلمين وتربيتهم على هذا الإسلام حتى تؤتي هذه التربية

أكلها ولو بعد زمن بعيد، فالوسائل التربوية في الشريعة

الإسلامية تختلف كل الاختلاف عن الوسائل التربوية في الدول

الكافرة».

منقول للفائدة